万物有灵而且美（公号同名）

这部电影如果没有（最后在）邪教团体里面〔尽情杀戮〕的情节，那么整部影片就是一部格局一般的“黑打黑”。

“黑打黑”的电影占据了我的少年时光，那时的港片有很多黑社会题材的电影，非常的浑浊“暴力美学”，除了表现出“人性恶”之外，真的乏善可陈。

但是《周处除三害》这部台湾影片，让人沉思一个话题什么是〔正义〕？

首先《周处除三害》在刚开始的时候，和九十年代的港片一样，黑打黑，狗咬狗，它遵循的逻辑就是：今天你砸了我的场子，明天我就烧了你的铺子……相互斗狠，表现出人类之间为了名利而进行的最低级的斗争模式：肉搏。

主角：陈桂林杀人成功，虽然在（黑道）“江湖”上完美留名，也在通缉令上火速登顶，但就像划过天际的流星一样，很快就掉进泥土里黯然无光。为了躲避警察，陈桂林过了 4 年多永无天日的龟缩生活，这样的日子不知还要多久……直到出现了两件人生大事，一是（唯一亲人）奶奶的去世，二是自己被“确诊”为肺癌晚期。

神迹显现

人只有在自己面对死亡的时候，才会有真实的反思，于是陈桂林选择了自首。岂料这自首之路，居然充满了神迹。

香港和台湾的黑社会都敬拜关老爷，但台湾除了敬拜之外，还善于用〔掷杯筊〕的方式求问于神明。

陈桂林居然掷出了九个圣杯，这九个圣杯表明，神明不但同意他去自首，而且极为鼓励。陈桂林还有什么好说的，神明的话不能不听。谁知到了警局报上自己的名字之后，小警员居然不认识他，还叫他去排队。在排队的空隙里，陈桂林看见了（藏在角落里，已经发黄的）通缉令。通缉令上除了自己的半张脸之外，还有另外两个穷凶极恶的人——这就是神迹，陈桂林突然认识到了神明安排自己来自首的意义，就是要好好利用自己（已经是“晚期肺癌”的）半条命来除暴安良，执行正义。

信仰与知我认知

陈桂林肯定不知道西方有位哲人名叫克尔凯郭尔，他原创出了一个概念，叫做 〔信仰的纵身一跃〕，或翻译为〔信仰的飞跃〕。那一瞬间，激荡在在陈桂林心灵里面的情景，就是典型的这种状态。

陈桂林突然感悟到了一种康德所谓的〔绝对命令〕的使命召唤，他内心的道德、伦理，升华为对神的谦卑和顺服。

神需要我做什么呢？我这条烂命还能有什么用呢？我罪恶、杀戮的一辈子死后如何面对神明？能否免受地狱的烈火与寒风……

所有的这些问题都是我们人类最普遍、最基本、最本质的问题，也是我们每个人都迟早会面对的问题——陈桂林和许多古代的人一样，选择了执行神的旨意。那神的旨意是什么呢？很简单：

• 我们中国人说：替天行道，除暴安良；

• 基督教里面也说：世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。【弥迦书-六：8】

替天行道

于是接下来，整部影片就是陈桂林与自己的神明同行，以恶制恶，行公义，除恶人。

第一个坏蛋（香港仔）没什么好说的，就是九十年代港片里面那种纯粹的黑社会坏人——狠毒、凶恶——唯一的亮点是这个家伙比较聪明，敏感。

• 他察觉自己小弟对自己女人发出淫笑，就几个啤酒瓶砸下去，最后要用烟灰缸了结小弟之时，被善良的女人阻拦下来；

• 他当天就知道街道对面入住了一个陌生人（陈桂林），并偷窥自己——这可能与他长期培养出来的反侦察能力有关。

总之这是个聪明的坏蛋，其他的就不再剧透。

林祿和

这个坏蛋不但聪明，还有文化，擅长给人洗脑。这种不再是坏了，而是邪恶。邪恶的人是没有底线的。至于主角是如何从最开始被他蒙骗，加入他的组织，然后见证了邪恶，最后反杀全场的（精彩故事），不再剧透。

这里想说的是，林祿和这样的人在历史上比比皆是：

• 利用“自由，人人平等”给人洗脑的白左鼻祖：卢梭，其实是个非常渣的人渣；
• 利用“天父、天国”给人洗脑的杀人狂魔，洪秀全；
• 利用“民族主义”给德国人洗脑的希特勒；
• 利用“我们都知道的某种主义”给苏联人洗脑的斯大林；
• ……

我们华人最薄弱的一点就是对人性没有充分的认知，华人是一个最容易崇拜君主、圣人、大师、尊者……的民族，因为其根基里面缺失了对人性怀疑、监察的文化基因。

从古至今，华人的文化圈都是认为人是可以“修炼而至臻”的，当一个人通过修炼，他就可以成为“君子、仙道、罗汉……”，紧接着一级一级往上升，最后“天人合一”，成为可以“齐家治国”的“圣人、明君、神佛”——在这样的文化基因影响下，类似林祿和这样的人必然如鱼得水，他们口才好，到处都可以忽悠，他们文笔好，动不动就出书——他们到中华大地的任何地方都可以绝处逢生，柳暗花明。

尽情杀戮

电影最高潮部分，就是主角在神明的陪同之下杀人。

陈桂林从活埋坑里爬出来，可以说是死而复生，然后把埋在树下的手枪挖出来，杀回灵修中心。也许是因为埋在土里的时间过久，他的枪时不时会发生卡壳。

在杀林祿和的时候，陈桂林说的很清楚，（因为之前有九次圣杯，所以）要给他九次机会，如果九次都卡壳，那就“相安无事”……对于其他善男信女众信徒，也是先礼后兵，愿意离开的请速速离开，不愿离开的，逐一爆头枪决。

但是只要遇到有卡壳的时候，陈桂林知道这是天意下旨不可杀，连忙示意对方快走……所以这一路杀下来，可以说没有一个人是不该死的，没有一个人是无辜的，因为冥冥之中早就有神明裁定。

正义来自最高的高处

林祿和的死，这让我想起了《旧约》里面，上帝多次对部分人渣国家的惩罚，就是用祂的三连招：死亡，瘟疫和战争。

尤其是在古代以色列人进入迦南地之前，上帝对迦南地的老百姓有400年的宽容期，用400年的时间等待迦南人的悔改，但是他们冥顽不灵，恶贯满盈。

迦南人的罪恶主要体现在：

• 崇拜邪神巴力和它的妻子（亚舍拉）。这2位假神“主管”：性爱、繁殖、战争——导致迦南人杀伐成性，荒yind luan伦；

• 崇拜邪神摩洛。这个邪神喜欢杀人祭祀，尤其喜欢婴孩。为了向它求福，迦南人不惜将自己的亲生骨肉放在被火烧红的铜器上烙成灰，甚至在造房子时将孩子作为 “奠基祭” 砌在墙里，以讨好它……

对于这些毫无人性，穷凶极恶的民族，上帝对以色列的指示是：

那时你要把他们灭绝净尽，不可与他们立约，也不可怜恤他们。〔申-七:2〕

神借着人伸张公义，同时告诫人，什么是应得的惩罚。

与神同行，坦然赴死

陈桂林是相对幸运的，因为世上很多人终其一生也没有体验过与神同行的感觉，更没有从天上领取到自己的使命与归途。

他在“灵修中心”完成了杀戮任务，然后自首服法，死刑枪决——在这最后的人生旅程里，他表现出来的是平静和顺服。这就是来自信仰的安慰。

第一层安慰

是〔相信〕人间的法律。法学专家罗翔罗老师曾经说过，大意是：任何一个心智正常的人在杀人之后，如果没有相应的法律对其进行处罚，那么，这就是对他心智和人格的侮辱，因为他自己都知道“杀人偿命，天经地义”；

第二层安慰

是来自朝向天空的〔仰望〕，来自深深知晓冥冥之中神明对自身命运的安排。

此情此景，我们华人文化圈里其实少有话语能够描绘陈桂林心理的图景——华人文化在这一块是缺失的——因为这脱离了儒家孔孟、李白杜甫的〔宏大叙事〕，而是深入到个体的灵魂深处，进入到〔人与神的关系〕之深刻命题。

古代中国，在神明的启示下〔行公义，好怜悯〕的故事几乎是空白的。更多的是，聪明的中国人如何利用“神仙、祥瑞、佛道……”来为自己的目的服务，或者是香港电影里面那种“国仇家恨”、“民族大义”……等宏伟大戏。

结语

人神关系，可说是人生在世第一重要的事情，到底应该是怎样的关系呢？值得每一个人沉默下来，花上几年、十几年、几十年……的时间深刻地思考。

单就本片中的陈桂林而言，我想他们之间的关系就是：顺服和勇敢。